我发现我一聊到这种概念性的东西就容易变成我觉得和我认为的写法，而且很难举出例子来论证。而我的两个博友理论派和莫比乌斯在哲学命题的看法、认识深度和论证技巧比我高三四层楼那么多。他们聊的话题我也很感兴趣，但是你要让我像他们那么去讲我可讲不出，写出来的可干瘪的很。
读了莫比乌斯的你会痛苦吗？系列，虽然读不懂，但也想来吧吧几句关于痛苦是什么的认识。尽管干瘪，也勉强记几笔吧。
有时候就是这样，你对一个东西是有自己的见解，但是如果没有坐下来好好思考，或者读读别人写的东西，你很难理清楚自己的见解具体是怎么样的。就拿痛苦来说，我去思考痛苦是什么的时候，我发现我用求而不得就可以完全来解释。
但这很糟糕，如果很多东西能够用很简单的词语或者概念来统一解释的时候，就有点play god game或者玩高深的嫌疑。另外我发现人是不是天生有想拿奥卡姆剃刀来剃东西的习惯，或者总是喜欢找“统一场”理论，总想用最简单漂亮的东西来解释很多现象。例如啥都讲阴阳，讲第一性原理。有没有可能世界本来就是很复杂的，不一定有那种一套理论走天下的情况，或者第一性原理应该多到数不清。
好了，我的随笔还有个问题就是容易跑来跑去。现在让我们跑回痛苦吧。
我想痛苦也分程度的吧。比痛苦轻一些的叫难受，比痛苦重一些的叫心死。至于这个界限在哪里，真的搞不懂，我想不仅每个人不一样，自己可能也搞不清楚自己的标准，而且可能时常在变。例如可能一个人痛苦惯了，也就不那么痛苦了，顶多难受一会儿；一个人享受惯了，遇到一点儿麻烦，也会觉得痛苦。
当我用人求不得来去理解痛苦的时候，我发现，好像很多时候都是合理的。例如，我有好多的工作要做，有deadline，但是那些工作都十分的麻烦。我想要的就是要他们轻易完成，但现实与我的愿望是相左的，我的愿望达不到，这会给我带来痛苦。然而，拿来解释我小时候手摔断感受到的痛苦似乎又草率了一点。因为我的手摔断了首先的痛苦是来自我的身体的感受，而不是我想要完整没受伤的手却不可得。
所以，看起来求而不得是讲的原因，而感受是身体切身体会。当然除了身体的感受还有心里的感受。身体受伤了，有病痛会痛苦；爱一个人却失去了会痛苦，爱一个人没追到可能也会痛苦。但身体感受和心理感受都是通过神经元活动进行的感受，这么说来也都差不多。难怪有些人身体一点事都没有却容易怄死；或者心理痛苦难受会引发身理反应，这叫躯体化。
以上讲的是自己的痛苦。那别人的痛苦你能感受到吗？是的，这是一种很神奇的能力，我们其他超能力没有，但可以感受到别人的痛苦但为啥不能投射出别人的想法？。这是镜像神经元在作祟，当然你也可以说自己共情能力强。
我们为什么选择痛苦？好吧，我的意思是，痛苦让人那么难受，为什么还要遗传下来？痛苦并不像是糖尿病癌症之类，没办法被自然选择筛选淘汰，那看样子痛苦是有那么些好处的啊，或者至少似乎它一点也不影响人类找配偶，繁衍。甚至感受别人痛苦的能力很强对于一个男人来说还有很有利，例如这样的男人可能会被定义为具有同情心，或者至少更加懂女生的感受。
那对于个体，痛苦有没有好处呢？生理上的痛苦自不必说。一个手臂都断了，或者感染了仍然感受不到痛苦的人很可能就会流血过多或者被细菌感染死掉啊。所以，痛苦是身体给你的提醒，你痛苦了肯定是脱离正常范围了啊。你不采取行动就有可能被收拾了。但有些时候那个痛苦真让人糟心啊。我断过手腕，因此知道那种持续的疼痛是多么的让人难以忍受。我本想用坚强的意志力抵抗它，但我不能。初中时，因为自己顽皮，跳起来踩东西，然后滑倒用手一撑，左手腕骨裂了。我不好意思给爸妈说，然后独自一个人撑着。然后我撑了一晚上，没睡。第二天没办法，因为疼痛没有减轻，还是给爸妈说了，最后送到骨科医院。我的意思是，那种疼痛是持续的，就算进行了处理也会疼很久。还有很多时候，例如肾里面长了一个石头，那也是疼得让人叫天不应，叫地不灵啊。很多时候你想对身体说，别那么痛了，我已经知道了啊。你再痛我也没有办法立刻办啊。但它不听，可能真的是这样，如果没有痛彻心扉，一般人是不会去处理的啊。有时候就是这样，影响你走千里路的东西很有可能只是你太懒，没有去倒掉鞋子里膈脚的小石头啊。是因为那颗小石头没有给你足够的疼痛。但有些时候疼痛是不会管你有没有处理好身体或心理的问题，它只管疼。
那心理层面的痛苦呢？例如在学校你的成绩没有别人好，你没有得到老师的表扬，可能会感受到痛苦。有些时候这种痛苦可能会让你发奋图强，努力去得到你想要的东西。然而如果一个人根本就感受不到这种痛苦呢？也许对于这样的人一点问题都没有。他根本就没有必要也不会在乎这些东西。但我想很多人还是做不到不在乎别人的眼光和评价的啊。如果不被别人看见，不获得好的评价那还是容易产生痛苦的感受的。感受到了痛苦就可能让人产生想要shape yourself居然发音有点像削平你自己，然后融入集体啊。
思想的转变是痛苦的吗？我想是的。我们平时为了维持低的能量消耗，在找到了习惯了一套适合自身与环境相处的模式以后可能很容易觉得安全，觉得舒适。那就是你的舒适圈啊，大概大脑也是比较懒惰的。要是环境稳定没有改变，那也是没有什么问题的，选择舒适安逸的生活并没有什么问题，只要自己内心够强大自洽，甚至不需要强大，只需要自洽。
但是，这样与自然界的动物又有什么区别呢？所以对于一个追求比仅仅求生要高的人来说，我们是希望自己的脑子更加的灵活，更加有序，或者至少有面对环境改变的随机应变的适应能力的。所以，很多时候我们是需要跳出舒适圈的。重新整合脑子，学习新的知识和脑回路或者调整环境结构的过程是比较耗费能量的，可能这也是一种痛苦啊。这个过程是在对抗一种”无序”，需要做功，能不累不痛苦吗。但别以为做了功就一定会得到你想要的结果。
有没有人陷入痛苦无法自拔呢？如果是到了心理疾病范畴我想我是没有什么发言权的，要不还是去找心理医生吧。我只能做设想。因为人是集体的人，社会的人，既然别人有共情的能力，那也是可能出现利用别人共情能力的人啊。我不是指那种诈骗犯，专门塑造可怜人设来骗取人的同情和钱财。我是说可能会有一些人把痛苦作为自己的标签，利用自己的痛苦表象保护内心，并且同时能够获得别人的同情和照顾而不自知。我的共情能力不够，难以走入这类人的内心。也许这种“痛苦”是一个人的自我保护，当然也有可能是借口。如果某件事情被他标记了痛苦，那他就有理由，正大光明不让自己处于让自己不舒服的那种状态。
所以我们每个人都可能经历痛苦。那自己痛苦了怎么办呢？当然要找医生啊。看看是细菌感染，还是你的脑回路是否脱离正常范畴，又或者看看你是不是正在调整自己的脑回路做出改变。因为如果一件事情你做起来毫不费力，一点痛苦麻烦都没有，那可能这个事情完全无法让你进步啊。就像你在做你做过好多遍的题目，你已经熟悉的不行了，那再做这个题目对于你来说也没有太多意义了啊，需要去尝试新的题目了。当然我也不是否定重复，因为很多事情是重复很多遍你才能真正掌握，或者脑回路和肌肉才能真正的记住，那叫熟能生巧或者叫卖油翁。
要不要歌颂痛苦？我认为不要一股脑儿歌颂什么广义或者一个不清不楚的东西，谨防被带节奏。例如痛苦本身对你有时有利有时也有害，如果把对你的好处包装放大，掩盖对于你的剥削，那就让他滚一边去。我觉得具体的痛苦，你想要歌颂，想要缅怀或则怀念是可以的，但没有必要凡事都贡在神龛或者心理，除非这件事情只要你一回想或者反刍你就能获得能量或者新的认识，否则就是在消耗生命。当然这里讲的苦难是在讲它的功能，如果来分析原因的话就另当别论。
佛家说苦有：生老病死、爱别离、憎恨会、求不得、五阴炽盛；苦苦，坏苦，行苦。
我还是觉得人只有一苦，就是成为人的苦啊。
Comments