不知道大伙儿有没有尝到上一罐的味道，没尝到没关系，这会儿又开始生产第二罐了。
上一次是从产生爹味的人的角度出发，看爹味怎么散发，这颇具爹味。
从闻到爹味的人的角度呢？既然散发出的味道叫爹味，那是不是说接收的对象也具有一种味道呢？
我把它叫儿味吧。女子就叫“女味”吧。合起来难道叫“好味”
我认为不能叫孙味。甚至平时大家所说的“装孙子”也不是那么适合，因为就我的观察，孙子通常是被爷爷辈惯着的，在爷爷奶奶面前很吃得开。平时大伙儿爱把在职场或者其他地方受了气又不敢说出来的情况叫做“当孙子”，我想，不应当叫当孙子，没有哪个爷爷奶奶会这么欺负孙子的。
所以应该叫“当儿子”，你当了儿子，对面的自然就是爹了。
在中国，儿子一般是不敢顶撞爹的。“孔老二”还说爹要有爹的样子，儿子要有儿子的样子；天下是一家，君王是父亲，这是想让全天下的人都当没脾气的儿子。
这就对上了啊。你看，你是爹，你的基因要传儿子，你的想法也想传给儿子。
不管怎么样，总之“传”就对了。
这种想传的想法可能就会迁移到其他人的身上。简而言之，想让其他人当你儿子。
你说，我只是觉得我的想法是对的，事情应该是这样的，道理是这样的，世界是这样的，我完全没有觉得我是爹啊。
这就是滑点啊。你主观上不这么觉得，但你的潜意识很有可能在享受这个过程。这个过程不仅有身份认同，掌控感，甚至还有控制感。世界是不确定的，人生也是，你的基因和想法能不能传下去有很大的变数。而我们的脑子天生是为服务确定性而存在。我们对世界构架了模型，认为世界就应该按自己的模型运转。当然你的模型一般也会因为你的不同经历而被你满满调整。总之，都是为了更好的服务对未来预测的准确性和确定性。
确定性就包括“认同”、“掌控“、”控制“等，有了这些，你的大脑就会爽了。但有时候大脑潜意识爽了，你主观上还没有爽到。生活中很多伦理哏，大家听着能爽到也可能有类似原因吧。
被你“传”了的“儿子”可不这么觉得。刚刚才说，大脑是想要确定性，想要“掌控感”，那“被当儿子”感受到的就和这个就背道而驰了。自然就感受到了别人的“爹味”。
好了我们回到罐头吧。上一篇我把一篇篇的文章比作了“爹味罐头”。
因为它不新鲜啊，是预制的。甚至好多都上千年了，比如唐宋诗词。
一般的罐头可保存不了那么久。他们是有秘诀的。
我想秘诀之一主要还是“爹味”不是那么浓啊。
在诗词里，你见不到爹味说辞，例如“应该这样，世界这样，道理是这样”，也见不到评价，“那个不好，这个没品。”
我也很好奇，有些诗词里面似乎只有景，例如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”爹味去那里了？
我想爹味被隐藏的很好啊，有些时候只是诗人用文字把自己看到的景描述给你，这已经足够让你感受到了美，或者感受到了作者的感受。
所以只描写景，描写自己的疑惑，有爹味吗？
我觉得还是有的，但已经被藏得很深了。
甚至这种隐藏爹味的能力决定了文章的文学性。
如果文章出现了很多解释，爹味就会浓。哪天你写一篇文章，不解释、不倡导也不“觉得”的时候爹味就被掩盖了，显得有文学性。
当然文章其实不仅仅有爹味，也包含了其他很多味道。要不然罐头多么无趣。
那多出来的味道是什么呢？
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”
多出来的似乎是诗人的感受啊。
这个世界真好玩啊，道理讲到极致和感受讲到极致的都能“传”下去。
将感受的传下去，算不算当爹成功呢？
世界不缺道理，给你讲道理，多半是要你当“儿子”。
给你讲感受才更像是要和你做朋友。
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